Смотреть онлайн документальный фильм ПОЧЕМУ БОГ ВЗЯЛ ИЛИЮ ЖИВЫМ НА НЕБО В ОГНЕННОЙ КОЛЕСНИЦЕ? | БИБЛЕЙСКИЙ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ в хорошем качестве HD бесплатно
Смотреть онлайн документальный фильм ПОЧЕМУ БОГ ВЗЯЛ ИЛИЮ ЖИВЫМ НА НЕБО В ОГНЕННОЙ КОЛЕСНИЦЕ? | БИБЛЕЙСКИЙ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ в хорошем качестве HD бесплатно
СЛАВА ІСУСУ ХРИСТУ
БОГ Авраама БОГ Исаака, БОГ Израиля БОГ Давида, ОН ЖЕ БОГ Исмаила и БОГ Исава, ОН и наш БОГ ТОЖЕ.
ОН Единственный Правильный и Всемогущий..
АМИНЬ. ИНШААЛЛА.
Аминь аминь аминь
Илию взяли потому что он смог в пещере понять где Господь , помните те явления которые там описаны , все их принимали за явления Бога раньше , но Илия не видел там Бога своим духовным оком и лишь потом В ТИХОЙ ПРОХЛАДЕ ЯВИЛСЯ ГОСПОДЬ , это явление Бога Духа . Помните Моисея и гору где был ,,Бог,, и как это описывалось ? и теперь делайте выводы что видел Моисей и что видел чувственными очами Илия ?, но не забывайте при этом С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ЕВАНГЕЛИЕ?! БОГА НИКТО НИКОГДА НЕ ВИДЕЛ В Сыне Отец ЯВИЛ Себя И далее ап Павел благовествует ;— Великпя бытия тайна , Бог явился во плоти , показал Себя ангелам , оправдал себя в Духе и….. по тексту . Вот теперь делаем выводы кто что видел и как .? И почему и кого куда взяли и опятьже как ? Так как Моисей тоже с телом на небе , потому и най
ти никто не может могилу , но он забран инкогнето , видно потому что согрешил и два раза ударил по камню , к чему это приведет мы скоро увидим , но это другая тема . Так вот когда Господь преображался на фаворе , явился Моисей и Илия , ну Илия ясно почему , а Моисей ? ведь тогда еще новый завет не вступил в силу и ад еще небыл вскрыт так как Господь еще не пострадал . Да тут конечно и промысел , но первое это понимание и извлечение выводов и уроков из промыслов Божих . КТО СЕГОДНЯ МОЖЕТ ОТЛИЧИИТЬ АНГЕЛА БОЖИЯ и благодать Духа от Бога Духа ?! Никто !! 😂 Вот потому Илию и взяли во славе ! ТАК ТЕМ БОЛЕЕ СЕЙЧАС НЕ МОЖЕМ !, А ОН ЭТО СДЕЛАЛ ТОГДА!
Пиздешь и вера в еврейские сказки. Сплошная выдумка. И взрослые люди верят в эту хуйню.
Почему на камня положили кусок выреску мяса, на камень положил расчилененную тушу тельца. 3цар, 18.24
Дорогой брат, ещё раз поработай над роликам, потому, что слова опаздывает от видео примерно на пол минута.
❤😢🙏Амниь
❤❤❤
❤️❤️❤️🙏🙏🙏
Эта идеология будет унич-
тожена на Земле. Самим
ходом событий.
вопрс почему у Бога двадцать четыре старца скажу невсе записаны в святых папирусах но это люди жившие на земле невсе записано
Гора Кармель ,
а не Кормил.
Согласно библейской легенде, Бог взял Илию живым не потому, что тот был безошибочным, идеологически «правильным» или обладал безупречным богословием, а потому что он находился в состоянии живого внутреннего контакта, движения и доверия. Илия — это образ человека пути, а не системы: он сомневается, спорит, устаёт, боится, уходит в пустыню, разочаровывается, но не перестаёт искать и говорить с Богом напрямую. Его «взятие живым» символизирует не награду за правильные взгляды, а признание живости, честности и незастывшего сознания. Это метафора того, что Божественное не уничтожает ищущего за несовершенство, а подхватывает того, кто не превратился в камень догмы.
На этом фоне идея о том, что Всевышний якобы наказывает человека за ошибки — вообще и особенно за ошибки в богословских вопросах, — выглядит как продолжение логики страха, а не доверия. Эта идея рождается не из живого духовного опыта, а из человеческого желания установить контроль и ввести окончательные правила. Если вдуматься, сама мысль о таком наказании абсурдна: как может Безграничное карать ограниченное за попытку Его понять? Человек не обладает ни полнотой знания, ни абсолютным языком описания Божественного. Ошибка в поиске — не преступление, а естественное следствие мышления и роста.
Человек по своей природе ограничен историей, культурой, языком и психологией. Он учится через пробу, сомнение и пересмотр. Ошибки — это не сбой духовного пути, а его обязательная часть. Карать за ошибки означает карать за сам факт поиска. Особенно странно звучит идея наказания за богословские ошибки, потому что богословие — это не голос Бога, а человеческие попытки описать Непостижимое. Это метафоры, символы, модели, которые менялись, спорили и противоречили друг другу на протяжении веков.
Если бы Всевышний наказывал за «неправильные формулировки», человечество не дожило бы до наших дней. Разные народы и традиции по-разному понимали Божественное — и это не признак отступления, а отражение многообразия человеческого восприятия. Идея карающего Бога за интеллектуальные и духовные ошибки выгодна прежде всего религиозным структурам: она позволяет удерживать монополию на «правильное понимание», запугивать сомневающихся и подменять совесть послушанием. В такой системе человек боится не причинить зло, а «не так подумать».
Именно в этом контексте особенно ясно виден механизм демонизации и последующей реабилитации образов, которые не вписывались в жёсткий идеологический нарратив. Строительство Вавилонской башни традиционно изображается как акт гордыни и бунта, хотя в более глубоком смысле это миф о стремлении людей к объединению, общему языку и совместному созиданию. Нимрод представлен как мятежник и злодей, хотя в древних традициях он был культурным героем и основателем порядка. Голиаф превращён в карикатурное чудовище, чтобы оправдать сакрализацию насилия победителя и скрыть сложность реального конфликта. Иезавель демонизирована почти до символа абсолютного зла, потому что она воплощала женскую власть, самостоятельность и религиозный плюрализм — всё то, что угрожало моноидеологической системе.
Во всех этих случаях используется один и тот же приём: сложные фигуры и сюжеты упрощаются до образа «чужого», «неправильного», «опасного». Это делает мир удобным для управления, но лишает его глубины и правды. Демонизация не приближает к истине — она лишь запрещает мыслить и чувствовать шире заданных рамок.
Если смотреть глубже, Всевышний не является карающим инспектором за идейную чистоту. Ошибка — это форма обучения, а не повод для кары. Рост происходит через опыт, сомнение, пересмотр и даже через заблуждения. Богословская ошибка не разрушает связь с Источником; её разрушает только отказ от искренности, сострадания и живого поиска.
Всевышний — не экзаменатор по догматике и не бухгалтер вероучений. Если Он и смотрит на человека, то не с вопросом «правильно ли ты думал?», а с вопросом «был ли ты живым, честным, ответственным и способным любить?». Всё остальное — путь. А путь не наказывают. Его проходят.
Слава Господу нашему Иисусу Христу!!!!!❤❤❤❤❤❤
Проорок Илья в тени он представляет полную церковь Гсподнее Евангельского века !!!
Господь послал Своих двух лучших пророков на последнее время этого мира. И о которых говорил еще пророк Захария: "12. Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?
13. И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой.
14. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли."(Зах. 4:12-14)
Эти два Божьих пророка — Енох и Илия, в свое время, были забраны из этого мира живыми, и ныне, придя в этот мир в новых телах, уже обличают зверя, которому скоро будет дано выйти из бездны., о чем свидетельствуют множественные катаклизмы и катастрофы, связанные с водою и огнем, и которые приносят человеческие жертвы по Слову: "6. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят"(Откр 11:6).
И это есть проявление того самого духовного противостояния между Духом Христовым, который действует через Церковь Христа и и духом антихриста, который исходит от великой блудницы, сидящей на звере с семью головами и десятью рогами. И этому зверю выходящему из бездны, будет дано этих двух пророков прилюдно убить, как сказано:"7. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,"(Откр 11:7)..
Эти два пророка свидетеля, есть большая Божия тайна, поэтому основная масса людей, этих пророков увидит уже убитыми. Главная миссия этих пророков заключается в том, чтобы показать всему миру этого зверя, которому нельзя поклоняться. А также показать всем не верящим во Христа, и прежде всего евреям воочие, как прилюдно воскрес их Господь Христос, которого они убили. А также показать всем народам путь спасения в Небесном Иерусалиме, куда они прилюдно взойдут.
Вскоре, после совершения этого пророчества, земля будет пожата, и все христиане, имеющие "рождение свыше", т.е. готовые оставить этот мир, "весь лежащий во зле", ради Христа и Его Небесного Иерусалима, который и есть тот самый новый "Ковчег спасения" для всех Христовых. Что касается евреев, то каждый из них, тоже сможет бежать "в горы"- в Небесный Иерусалим, призвав Имя Господне.
После жатвы по всему миру установится великая скорбь, которая в Писании названа "обрезанием винограда" по Слову:"19. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия."(Откр. 14:19)
И зверь получит власть над всем миром. Все христианские Церкви будут запрещены под страхом смерти, все храмы будут закрыты или разрушены, а все Библии будут сожжены. А всем оставшимся на великую скорбь будут наносится начертания зверя.